Gruodžio 5 d. Vilniuje, kultūros bare „Kablys“, ir gruodžio 10 d. Kaune, Kameriniame teatre, įvyks šokio teatro „Okarukas“ III-ojo sezono premjera – antikinės Aristofano politinės satyros “Paukščiai” interpretacija šiandienos Lietuvos aktualijų kontekste.
Tai – šokio spektaklis, apglėbiantis visą disciplinų paletę – jame svarbus vaidmuo atitenka ir žymaus post-industrinės muzikos kompozitoriaus ir atlikėjo Phil Von (Prancūzija) muzikai, taip pat prancūzų kompiuterinės grafikos menininko Servovalve video projekcijai, kostiumams, šviesoms, tekstui, teatrinės išraiškos formoms, šiuolaikinio šokio, butoh ir flamenko technikoms.
Šis nekanoninis scenos meno performansas tyrinėja laisvės temą ir žmogaus nepasotinamą valdžios siekimą nagrinėjant utopijos koncepciją. Demokratijos trapumas, atsakomybės už visuomenės gerovę stoka bei nusivylusiųjų emigracija į įsivaizduojamas utopijas išlieka tokios pat aktualios šiandien Lietuvoje, kaip kad senovės Graikijoje V a. prieš mūsų erą, kai ši politinė satyra buvo parašyta ir pristatyta pirmą kartą.
Pagrindiniai “Paukščiai” pjėsės personažai Peisetairas, kurį meistriškai įkūnija aktorius ir šokėjas Gytis Ivanauskas, ir jo draugas Euelpidas (vaidmenį kuria Ričardas Bartašius) perkeliami iš antikinių Atėnų į šiuolaikinį Vilnių, iš kur jie, nusivylę Lietuvos politine situacija, nutaria emigruoti ir… patenka į sudėtingą ir įspūdingą paukščių pasaulį.
Spektaklio anonse rašoma: „Žmonės niekada nesustoja svajoję apie tai, kad jie galėtų skraidyti ir būti laisvi kaip paukščiai. Jei tik jie galėtų pabėgti nuo įvairiausių taisyklių, normų ir konvencijų, jei tik sugebėtų ištrūkti iš viso to, kas juos slegia kasdienybėje. Jei tik galėtų rasti prieglobstį kažkur fantazijų ir laisvės vietoje, kažkur tarp žemės ir dangaus, kur taptų sparnuotais karaliais, savo pačių sukurtame rojuje…“
Daugiau apie artėjančią premjerą pasakoja šokio teatro „Okarukas“ įkūrėja, idėjos autorė, choreografė Sakurako.
Kodėl trečiajam „Okaruko“ šokio spektakliui rinkotės Aristofano teksto motyvus?
Atsitiktinai, bet ko gero nieko nėra atsitiktinio. Tuo metu dirbau su Lietuvos muzikos ir teatro akademijos O. Koršunovo studentais, ruošėmės butoh egzaminui. Butoh mene choreografija atsiranda iš vaizdinio. Tad kūrėme etiudus, ieškojome judesių paukščiams, įklimpusiems naftoje, pavaizduoti – jie nori vėl pakilti į orą ir nesuvokia savo padėties fatališkumo. Išėjo labai geri eskizai, nesinorėjo jų paleisti į orą. Tuo pačiu metu dailės akademijoje scenografijos studentai ruošėsi savo egzaminui – Marina Jasinskaja, su kuria teko dirbti anksčiau, kūrė kostiumus ir grimą Aristofano „Paukščiams“. Pamačiusi juos, supratau, kad mano kuriamas šokis ir jos kostiumai bei grimas puikiai dera. Šis atsitiktinumas virto į dar vieną puikiai pavykusį performansą dailės akademijos krematoriume – mano studentai šoko butoh paukščius, įklimpusius naftoje, apsirengę Marinos kurtais Aristofano “Paukščiams” kostiumais. Buvo akivaizdu, kad idėją reikia vystyti toliau ir man |
būtų įdomu pačiai “imtis” Aristofano, nes iki dabar kuriu spektaklius tik pagal savo kuriamus scenarijus, o ne pagal kieno nors parašytą tekstą. Tuomet gavome dalinį finansavimą iš Kultūros tarybos. Ir čia sugrįžo antikinis chrestomatinis Aristofanas. [Šypsosi.] Pradėjusi skaityti jo tekstą, pajutau, koks didelis iššūkis manęs laukia. Kaip surasti bendrą vardiklį tarp antikinės komedijos ir šokio? Kokiomis priemonėmis išnarstyti Aristofaną?
Mane labiausiai patraukė, kad autorius įpina realių tuometinių aktualijų detaliai vaizduodamas tuometinę demokratijos situaciją Atėnuose, politinius sprendimus. „Paukščiai“ yra labai rimta politinė satyra, durianti tiesiai į problemos širdį ir tai mane įkvėpė panaudojant Aristofano politinės satyros karkasą kalbėti apie šlubuojančią šiandieninę politinę situaciją Lietuvoje. Regis, per šitiek amžių iš esmės mažai kas pasikeitė. Supratau, kad apie tai tiesiog būtina kalbėti, būtina apnuoginti šį apgailėtiną vaizdą – kaip dėl savo gražių pažadų tautos išrinktieji “tarnauti”, labai greitai apsvaigę nuo valdžios, ima “valdyti” ir netgi kenkti. Lietuvai ypač aktuali emigracijos tema tapo leitmotyvu ir taip šiame spektaklyje susijungė šiuolaikinė realybė ir turtingas antikos klasiko vaizduojamas pasaulis, butoh vaizdiniai, flamenko ir kitos technikos.
Papasakokite detaliau, kaip ši dramaturginė medžiaga pasitarnauja šokiui?
Pati istorija yra daugiasluoksnė, savyje talpinanti labai daug informacijos – vaizduojami keli savo logika skirtingi pasauliai, dievai, žmonės, paukščiai, transformacijos, visuomenės psichologija, ištisa mitologinė struktūra. Man kaip butoh šokėjai transformacija yra aktualu ir šis tekstas atrodo turintis begalę klodų ir vaizdinių. Ieškodami būdų atskleisti Aristofano „Paukščius“ mes su komanda tiesiog mėgaujamės procesu – judesiai, įvairios šokio technikos, vaidyba, mizanscenos,– viskas ateina su didžiuliu malonumu. Tiesiog maudomės disciplinų fantasmagorijoje ir darom viską, kad šią patirtį perduotume žiūrovui.
Taip pat manau, kad mano pasirinkta interpretacijos forma suteikia šiam antikiniam kūriniui šviežumo, parodo jo stipriąsias puses ir nemirštantį aktualumą.
Negana to, Senovės Graikija yra mūsų kultūros lopšys – čia gimė tiek mūsų demokratija, tiek teatras. Šiandien norisi persvarstyti šių dviejų reiškinių pamatus ir funkcijas. Kurdami šį spektaklį keliame klausimus: Ar šiame pasaulyje veikia demokratija? Kodėl mes vis dar kuriame teatrą? Kokia teatro funkcija mūsų vartotojiškoje visuomenėje?
Kuo šis performansas išsiskiria iš kitų šiuolaikinių spektaklių Lietuvoje konteksto?
Viena šio spektaklio stiprybių yra specialiai jam sukurtos muzikinės kompozicijos, kurios gimsta repeticijų metu ir proceso eigoje. Jų autorius tai pat ir Tūtlio paukščio karaliaus vaidmens kūrėjas Phil Von iš Prancūzijos, turintis savitą muzikinę filosofiją ir išvystęs unikalų elektroninės post-industrinės muzikos, persipynusios su flamenko motyvais, stilių. Dar vienas išskirtinumas – šiuolaikinis šokis praturtintas mano atsinešta butoh technika. Lietuvos scenos mene tokio derinio paprasčiausiai nėra.
Ir bendras vardiklis, vienijantis šį tarpdisciplininį darinį, yra šokis?
Tai yra judesys. Svarbiausias šio performanso uždavinys yra sodrią tekstinę informaciją transformuoti į judesį. Būtent dėl to, čia radosi aibė technikų – nuo vogue iki baleto. Panašiai, kaip ir kalbant, kartais vieną ar kitą frazę norisi pasakyti svetima kalba, nes taip bus tiksliau. Taip ir mes ieškome savitos judesių kalbos.
Papasakokite daugiau apie šio projekto kūrybinę komandą. Kiek jos nariai prisideda prie kūrybinio proceso?
Kiekvienas komandos narys yra unikalus ir pasirinktas dėl tam tikrų savybių, sugebėjimų, kurių reikia šiam projektui įgyvendinti. Stengiuosi įgalinti ir pajungti stipriąsias kiekvieno jų savybes. Kūrybiniame procese dalyvaujame visi – eksperimentuojame, ieškome, kalbamės.
Pagrindinis spektaklio vaidmuo atiteko įspūdingos asmenybės savininkui – virtuozui aktoriui bei šokėjui ir choreografui Gyčiui Ivanauskui, kuris dažnai kūrybinį procesą pakreipia netikėta linkme ir dėl to spektaklis pasidengia dar vienu sluoksniu. Jau minėjau, kad vieną iš pagrindinių vaidmenų kuria daugiabriaunis menininkas Phil Von, kuris ne tik šoka, dainuoja ir vaidina scenoje, bet taip pat ir kuria viso spektaklio muziką. “Okarukas” komandą papildė ir “Apeironas” teatro aktoriai bei O. Koršunovo vaidybos studentės.
Spektaklio kūrybinė komanda – Režisierė, choreografė ir dailininkė: Sakurako
Muzika: Phil Von
Scenografija: Marina Jasinskaja. Kostiumai: Gabrielė Boram (naudojami Vidos Simanavičiūtės ir Tomo Bagacko sukurti kostiumai). MUA: Marija Fausta Beišytė.
Šviesų dailininkas: Norvydas Birulis Kompiuterinė grafika: Servovalve
Šokėjai/aktoriai: Ričardas Bartašius, Gabrielė Boram, Gytis Ivanauskas, Digna Kulionytė, Miglė Navasaitytė, Aina Norgilaitė, Rugilė Sabonytė, Kristina Švenčionytė, Ieva Tarėjeva, Phil Von.Projektą dalinai finansuoja Lietuvos Kultūros Taryba.